Лот 29: Икона-мощевик «Моление Святого Преподобного Серафима Саровского на камне».Российская империя, Нижегородская губерния, Серафимо-Дивеевский монастырь, ковчежец — Москва, мастерская И. Ф. Тараброва, 1909 год.

Дерево, доска, масло, олифа, стекло; серебро 84-й пробы, чеканка, гравировка; ткань, фрагмент камня.

Клейма: 84 пробы, мастера «И.Т».

Размеры: 36х30 см.

В правом нижнем углу лицевой стороны укреплен серебряный двухчастный застекленный капсула-ковчежец со святынями: фрагментом подлинного валуна, на котором молился святой, и частицей ткани его ризы. Вокруг капсулы эмалевой краской нанесена поясняющая надпись: «Часть св. камня на котор. молился пр. Серафимъ ✙ Часть отъ Ризы Св. пр. Серафима».

На оборотной стороне доски чернилами нанесена аутентичная трехчастная монастырская надпись: «С здравиемъ [и спасенiемъ]... [перечисление 15 поминальных имен] со чадами. // Въ сей образъ вложена часть Камня, на которомъ пр. Серафимъ молился, и частица ткани отъ Его ризы. // Писана сестрами Серафимо-Дивеева Монастыря. Освящена на мощахъ св. пр. Серафима 1909 г. Ян. 24.».

Состояние: в хорошей сохранности, незначительные следы бытования на торцах доски, мелкий кракелюр.

Серафимо-Дивеевский женский монастырь являлся крупнейшим духовным центром Российской империи начала XX века. Живописная и иконописная мастерская начала свою работу в обители в 1857 году, и до революции в ней проходили послушание около 130 сестер, где у каждой была своя узкая специальность. В конце 1900-х годов для мастерской были устроены отдельные помещения для обучения рисунку, левкасной работе, чеканке по грунту и золочению. Помимо написания икон насельницы занимались литографией, росписью на досках и изготовлением сувениров, которые пользовались широкой известностью (некоторые из них преподносились в дар членам Императорской Фамилии).

Живописи сестры обучались в Санкт-Петербурге под руководством профессоров Академии художеств, благодаря чему сформировался уникальный стиль дивеевского письма. Его главными особенностями стали светоносность, одухотворенность образов и гармоничное сочетание академической живописной манеры с традиционными канонами иконописания.

После торжественной канонизации Серафима Саровского в 1903 году монастырь стал выпускать паломнические образа для многочисленных верующих. Наиболее ценными из них были иконы с подлинными реликвиями — частицами одежды преподобного и осколками камня его 1000-дневного молитвенного подвига. Для оформления таких значимых святынь монастырь нередко заказывал серебряные элементы у ведущих ювелиров своего времени.

Иван Филиппович Тарабров — известный московский мастер, купец и фабрикант серебряных изделий. Его мастерская (позднее — фабрика), основанная в 1893 году и проработавшая вплоть до 1913 года, располагалась на Верхней Красносельской улице. Предприятие специализировалось на выпуске церковной утвари, чеканных иконных окладов высокого качества, крестов и различной столовой посуды из серебра 84-й и 88-й пробы. В начале XX века на фабрике Тараброва трудились десятки наемных рабочих, а оборот составлял внушительные для того времени суммы, что ставило его производство в ряд заметных ювелирных предприятий Москвы синодального периода.